國家治民,律及例也。佛祖范僧,戒律清規也。釋律類儒律,唯佛說而無余說也。清規同世例,從祖述而取合宜也。然清規始於梁僧法云,住光宅寺,奉詔所制。今逸梁而著唐者。梁時禪教未盛,至唐,法備僧盛,百丈重集,故特彰其名也。全部九章,初祝釐,乃稱慶攄誠之義。次報恩,皆裕民福國之心。次報本,飲水知源。次尊祖,承恩追遠。次住持,明出令行止之重。次兩序,列各執分任之宜。次大眾,詳六和止作共持。次節臘,遵佛制結解應時。末殿法器,人天號令,於是乎在。更綴水陸清規,會入儀軌,以廣流通,大哉!天下師表,唯百丈大智一人而已。本山閣記云,佛之道以達磨而明。佛之事,以百丈而備。雖世殊事異,張不弛一,文質損益之閒,或不能不變通以盡利,至於宏綱巨目,未有不取法於茲規者。惜乎流傳既久,真偽雜糅,又以佛法秋衰,戒律寢廢,嗟此清規,勢將高閣,救時之弊,莫急於斯矣。

——《百丈叢林清規證義》
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